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Mit einem harten politischen Kampf hat Elisabeth Selbert eigentlich nicht gerechnet. Sie ist sich sicher, dass die rechtliche Gleichheit von Mann und Frau auf allen Gebieten in Staat und Gesellschaft im Grundgesetz der neuen Republik verankert wird. Eine Diskussion über eine solche Selbstverständlichkeit — das erscheint der Sozialdemokratin nun wirklich nicht mehr nötig!
Da aber hat sie sich sehr geirrt. Denn kaum steht das Thema auf der Tagesordnung, hebt eine heftige Debatte an. Die große Mehrheit ihrer 61 männlichen Kollegen sieht plötzlich allerlei Klärungsbedarf, und nicht einmal die vier Frauen im Rat scheinen in diesem Punkt einig zu sein. Kern des Streits ist die Frage, ob die staatsbürgerliche Gleichheit von Männern und Frauen, die schon die Weimarer Verfassung gewährt hat, auf alle gesellschaftlichen Bereiche ausgedehnt werden, also auch Familie und Erwerbsleben einschließen soll.
Als das Ratsgremium den Antrag der SPD ablehnt, in der Verfassung Frauen und Männern gleichen Lohn für gleiche Arbeit zu garantieren, initiiert Elisabeth Selbert eine Kampagne: Frauenverbände und Gewerkschaften rufen zum Protest auf, waschkörbeweise treffen die Briefe ein. Am Ende steht nach insgesamt drei Anläufen in Artikel 3 Absatz 2: "Männer und Frauen sind gleichberechtigt.
Die Hierarchie der Geschlechter hatte sich mit der Etablierung der bürgerlichen Familie Ende des Jahrhunderts herausgebildet und galt seither über nationale Grenzen hinweg als naturgegeben und unveränderbar: Mit der Heirat gab die Frau ihre Rechte auf, verpflichtete sich zu Gehorsam und Dienstleistung gegen ihren Gatten und fand ihren "natürlichen" Ort in der Familie.
Seit dem Ende des Jahrhunderts schrieben Gesetze den eheherrlichen Patriarchalismus fest. Das Bürgerliche Gesetzbuch BGB blieb bis weit in die siebziger Jahre des Jahrhunderts ein Hort der Rechtsungleichheit männer suchen frauen in den fünfzigern in shreveport den Geschlechtern.
Wie sehr die Geschlechterhierarchie in der Adenauerzeit ein Ergebnis der Rechtsordnung war, männer suchen frauen in den fünfzigern in shreveport, zeigen die einschlägigen Paragrafen eindrücklich: Ehefrauen besaßen keine Verfügungsgewalt über ihr Vermögen, männer suchen frauen in den fünfzigern in shreveport.
War keine Gütertrennung vereinbart worden, konnte der Mann mit dem Geld seiner Frau nach Gutdünken verfahren. Wollte eine verheiratete Frau einem Beruf nachgehen, musste sie ihren Gatten um Erlaubnis fragen und ihm zusichern, dass sie ihre Hausfrauenpflichten nicht vernachlässigen würde. Tat sie es doch, konnte er ihr Arbeitsverhältnis gerichtlich beenden lassen. Bei ehelichen Unstimmigkeiten lag das "Letztentscheidungsrecht" beim Ehemann, dem "Haupt der Familie", der auch die Erziehungsgewalt über die Kinder besaß was durchaus wörtlich zu nehmen ist: Das elterliche Züchtigungsrecht wurde in Deutschland erst im Jahr abgeschafft.
Wollte eine Frau die Trennung, weil sie einen anderen liebte, galt dies im Bürokratendeutsch als "Mehrverkehr". Eine "schuldig" geschiedene Ehefrau erhielt keinen Unterhalt; heiratete sie wieder, blieb das Sorgerecht für ihre Kinder beim Exmann, der auch das Recht auf die Nutznießung ihres Vermögens behielt.
Der Artikel von Sybille Steinbacher besteht auf den ersten Blick aus einer Aneinanderreihung von Kalenderweisheiten. Warum denn das? Diesen Zusammenhang verstehe ich nicht. Im Übrigen stimme ich Frau Steinbacher in diesen Dingen keinesfalls zu. Ein Staat mag sich als liberale Demokratie SEHEN, aber wenn er Frauen so dem Diktat der Männer ausliefert wie es die Bundesrepublik gegen ihr eigenens GG in den er Jahren tat, ist er trotzdem keine, sondern ein demokratisches Dach über x Millonen kleinen Diktaturen.
Mit welchem verdammten Recht das? Selbst wenn man konzedierte, dass sich die Mütter falsch verhalten hätten wenn sie nicht Opfer von Vergewaltigungen geworden waren, und das war damals häufiger als heute, und Krieg und der "big rape" lagen nicht lang zurückwäre eine Diskriminierung der "Bastarde", die für ihre Herkunft nichts können, noch immer durch nichts zu rechtfertigen. Jemanden wegen seiner Geburt oder Abstammung zu diskriminieren, ist aber nicht besser als Rassismus, und der kennzeichnete das untergegangene "Dritte Reich".
dass wir von Verhältnissen, wie sie heute in vielen islamischen Ländern herrschen, auch nicht so weit entfernt sind. Das zeigt deutlich, dass das Gerede von der Überlegenheit der christlichen Aufklärung was ja eigentlich schon ein Widerspruch in sich ist über einen angeblich finsteren mittelalterlichen Islam reichlich verlogen ist.
Mir ist mit den Jahren zunehmend schleierhaft, warum sich so viele Menschen in den Mythos einer bürgerlichen Familie verlieben. Manchmal gewinne ich sogar den Eindruck, sie vermuten hinter der Bürgerlichkeit so etwas wie den letzten Anstand gegen eine abweichende Gesellschaft. Überhaupt diese sehr ernste Idee, man wolle mit der Bürgerlichkeit etwas schützen, das bedroht ist, finde ich sehr, sehr befremdlich und gefährlich.
Die sehr ernsten Bürgerlichen erscheinen männer suchen frauen in den fünfzigern in shreveport Licht einer apokalyptischen Romantik. Bei ihnen gehe immer etwas zugrunde - und daher müsse das Alte, das dann jede Epoche leicht gedreht wird, unter menschenausschließenden Umständen aufrecht erhalten werden.
Dass das Alte aber selbst nicht immer war, ahnen einige wahrscheinlich nicht. Sie unterfüttern ihre Arbeitswelt mit Mythen der Buddenbrooks und des Humanismus, sprechen von Güte, Väterlichkeit, und grenzen sich gegen andere lieber aus. Auf eine subtile Art ist die bürgerliche Familie eine sehr interessante Autofiktion, ein spannender Eingriff in die Auratisierung der Gemeinschaft. Dieses klassische Muster des Innen und Außen finde ich bedenklich und albern.
Es ist so schade, dass der Marxismus die Bürgerlichkeit so stark konnotiert, hierdurch ist eine entspannte Diskussion über diese gesellschaftliche Mode kaum möglich. Die Gespräche werden schnell wirtschaftlich und politisch.
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Partylöwe 1 — OktoberUhr Leserempfehlung 0. Gegen die »Ami-Kultur« Der Artikel von Sybille Steinbacher besteht auf den ersten Blick aus einer Aneinanderreihung von Kalenderweisheiten. Antworten Antworten Melden Melden Empfehlen Empfehlen.
Leserempfehlung 0. Antwort auf 1 von Partylöwe Antworten Antworten Melden Melden Empfehlen Empfehlen. Eigentlich hat sie der Adenauerstaat schikaniert. ibm 3 — Interessant, zu sehen, dass wir von Verhältnissen, wie sie heute in vielen islamischen Ländern herrschen, auch nicht so weit entfernt sind. nichtdasbild 4 — Die Gespräche werden schnell wirtschaftlich und politisch Mir ist mit den Jahren zunehmend schleierhaft, warum sich so viele Menschen in den Mythos einer bürgerlichen Familie verlieben.
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Dating mit Ü50 – Suche nach der neuen Liebe - Frau tv - WDR
, time: 7:52Adenauerzeit (Teil 3): "Sex" – das Wort war neu | ZEIT ONLINE
Sie sucht Ihn in Engen - 9 Anzeigen. Wo bist du? Jungebliebener sportlich und schlanker Mann mit 53 Jahren sucht ihre Dom /Domina. Ich bin Phantasievoll,Leidenschaftlich und Anpassung Fähig Du solltest aus Baden Württemberg kommen Ich bin sehr erfreut über BDSM das ausliefern bzw das ausgeliefert sein finde ich total leidenschaftlich In den fünfziger und sechziger Jahren herrschte in der Politik und Gesellschaft also eine patriarchalische Denkweise, die zu der Wiedereinführung der Rollen des Mannes als Ernährers und der Frau als Hausfrau, die von dem Alleinverdiener des Hauses abhängig bleiben sollte, führte. Gleichzeitig war die Werbung durch den vergangenen Krieg von einem Wunsch nach einer heilen Welt, Sicherheit · Ich bin nicht reich, seh nicht perfekt aus und hab nen ziemlichen Dachschaden. aber ich weis genau was ich will vom Leben und genau deswegen liebt mich meine Frau. Wegen meiner Standfestigkeit und
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